СТИЛЬ
Wing Tsun - это китайское боевое искусство, которому уже более 250 лет. На сегодняшний день является одной из самых эффективных систем самообороны. Независимо от пола, возраста, телосложения, его может изучить любой человек, за короткое время.
Wing Tsun использует множество боевых техник. Бой основан на принципах, которые постигаются учеником от тренировки к тренировке. Уходы с линии атаки дополняются мгновенными прямолинейными атаками, сближение на крайнее близкое расстояние со множеством различных ударов, постоянное чередование различных уровней атак и синхронная работа разных частей тела. Всё это делает Wing Tsun одним из часто используемых боевых искусств в различных силовых структурах, где за короткое время необходимо быстро, надёжно и уверенно достичь поставленной цели. Одной из визитной карточкой Wing Tsun является упражнение Chi Sau (липкие руки), которое позволяет бойцу отлично ориентироваться в бою на близких дистанциях и даже вести бой с закрытыми глазами.
ИСТОРИЯ
НАЧАЛО
250-300 лет назад в Шаолине жила монахиня Ng Mui, мастер стиля кунг-фу «Белый журавль» или Weng Chun Bak Hok Pai из области Weng Chun провинции Fujian. Её, вместе с другими монахами Шаолиня, преследовали последователи династии Цин. Монахиня, вместе с другими преследуемыми, покинула Fujian и направилась в Южный Китай, на окраину провинций Yunan и Scechuan. Она остановилась в храме Белого журавля — Bak Hok Koon в горах Лёнг. Позже там она приняла нескольких будущих учеников.
Ng Mui была реформатором в кунг-фу и стремилась усовершенствовать полученные знания. Уже в то время она считалась одним из лучших экспертов кунг-фу. Ng Mui обратила внимание, что в том месте, где она остановилась, стили кунг-фу отличаются новизной и практичностью. Она реформировала старое кунг-фу, внедрив в технику новые приемы. Так монахиня создала абсолютно новый стиль борьбы. Позже все свои знания Ng Mui передала своей способной и любимой ученице Yim Wing Tsun.
Yim Wing Tsun вышла замуж за продавца соли Leung Bok Chau с провинции Гуандун. Своего мужа она учила всему, чему научилась у Ng Mui. Супруги посвятили себя совершенствованию этого боевого искусства. Позже свои знания Leung Bok Chau передал знатоку трав Leung Lan Kwai. Новый стиль не имел названия, и Leung Bok Chau решил назвать его в честь своей жены - Wing Tsun kung fu.
КУЛАК И ШЕСТ
Leung Lan Kwai был очень требовательным, поэтому за всю свою жизнь он принял только двух учеников. Одного научил только нескольким приемам с использованием кулаков, а другой, Wong Wah Bo - изучил всю систему. Wong Wah Bo был оперным певцом. В те времена оперные труппы путешествовали из одного места в другое по реке. Моряки и все актеры вместе с необходимым для шоу оборудованием плавали на джонках красного цвета («джонка» или «джонка» по-английски — плоскодонное парусное китайское судно). Красная джонка считалась символом оперных актеров. Большинство актеров были обучены боевым искусствам, потому что это было частью шоу. С Wong Wah Bo работал моряк Leung Yee Tai. Наблюдая за ним, Wong Wah Bo заметил, что Leung Yee Tai был настоящим экспертом в бою с длинным шестом. Технике владения длинным шестом его научил буддийский монах Чи Син, который также бежал из монастыря Шаолинь. Всю технику длинного шеста Цзи Синь передал Leung Yee Tai.
Wong Wah Bo и Leung Yee Tai заинтересовались техниками друг друга и решили обменяться знаниями. Вместе они усовершенствовали и модифицировали технику длинного шеста, адаптировав ее к системе Wing Tsun. Так в Wing Tsun появилась техника длинного шеста «Шесть с половиной точек», а Leung Yee Tai стал последователем в Wing Tsun kung fu.
ФАТШАНСКИЕ БОЙЦЫ
Leung Yee Tai свои знания передал знатоку трав Leung Jan из города Фатшань. В городе Фатшань на реке Пияль сходилось множество торговых путей. Этот город — торговый центр провинции Гуандонг (Guangdong), имел большое количество жителей. Leung Jan рос в хорошей семье, был образованным, воспитанным, культурным человеком. Он работал аптекарем, местные жители считали его хорошим врачом. Его любили и уважали люди, дела у него шли успешно. В свободное время он изучал литературу и, на удивление, боевое искусство. Leung Jan изучил несколько различных техник, но был недоволен результатом. Все время он напрасно искал совершенную систему и идеального инструктора, пока не встретил Leung Yee Tai и не познакомился с Wing Tsun kung fu. Leung Janа так заинтересовал этот уникальный стиль кун-фу, что он решил все свои силы и всю жизнь посвятить его освоению. Аптекарь захотел стать мастером Wing Tsun kung fu. И здесь Leung Jan прославился своими успехами. Многие бойцы кунг-фу приглашали его на поединки, но были им побеждены. Позже его стали называть королем Wing Tsun kung fu. Слова «Leung Jan» и «Wing Tsun» стали в городе Фатшань взаимозаменяемыми. Leung Jan не стремился стать учителем Wing Tsun kung fu, но взял несколько учеников. Он также учил и двух своих сыновей — Leung Bik и Leung Chun.
Один из его учеников Chan Wah Shun был неповторим. Chan Wah Shun занимался обменом денег. Имея образование, он имел врожденные способности, был любознательным и настойчивым. Общаясь с людьми, имеющими плохую репутацию и низкий социальный уровень, для которых драка была наиболее подходящей формой разрешения споров. Chan Wah Shun имел возможность применять полученную технику на практике. Он быстро впитывал знания, совершенствовался, стал мастером и в то время одним из лидеров стиля Wing Tsun. Вскоре слухи о его славе достигли чиновников высших слоев власти династии Цин. Они пригласили Chan Wah Shun воинов армии его кунг-фу. Chan Wah Shun этим занимался недолго и вернувшись в Фатшань, продолжил дальше совершенствовать свои навыки Wing Tsun. Как и его учитель Leung Jan, Chan Wah Shun считал изучение кунг-фу не профессией, а занятием в свободное время. За тридцать шесть лет изучения кунг-фу, Chan Wah Shun воспитал около шестнадцати учеников, включая и сына Chan Yu Min, который позже получил имя «Короля шестов семи провинций». Еще одним выдающимся учеником является Ng Chung So, который научился всему у Chan Wah Shun и стал его ассистентом. Когда Chan Wah Shun исполнилось семьдесят лет, он принял последнего и самого молодого ученика. Мальчику было тринадцать лет, и он горячо уважал Wing Tsun и Chan Wah Shuna. Мальчик учился три года. В шестнадцать лет он был отправлен своими родителями на обучение в Гонконг. Принимая последнего ученика, Chan Wah Shun даже не мог предположить, что он станет непобедимым мастером Wig Tsun. Его имя станет известно всем людям в мире боевых искусств. Славу он достиг трудолюбием и упорством. Имя его — Великий мастер Yip Man.
ВЕЛИКИЙ МАСТЕР
Великий мастер Ip Man — восьмой наследник генеалогической линии мастеров Wing Tsun kung fu. Он рос в богатой семье, владеющей плодородными землями и имуществом в Фатшани. Многие считали, что Ip Man должен быть нежным, избегающим физической работы мальчиком. Ко всеобщему удивлению, он сильно увлекался боевыми искусствами и с тринадцати до шестнадцати лет занимался Wing Tsun у Chan Wah Shun. После смерти учителя Ip Man выехал в Гонконг, где получил образование в престижном католическом колледже Св. Стефена (Št. Stephen).
Ip Man в Гонконге встретил Leung Bik. Он был старшим сыном Leung Jana и брата кун-фу Chan Wah Shun. Leung Bik заметил в Ip Man темперамент, решительность и другие свойства, необходимые бойцу, поэтому предложил стать своим учеником и освоить все, что он получил от отца Leung Jan. За несколько лет Ip Man узнал все тайны Wing Tsun kung fu, которые ему доверил Leung Bik, но остался недоволен своими достижениями. В 24 года Ip Man вернулся в Фатшань. Там он долгое время тренировался со своим старшим братом кун-фу Ng Chung So и другими учениками и совершенствовал свои навыки. О смелых поступках Ip Man в Фатшани сохранились истории и анекдоты. Рассказывают, что как-то во дворце он молниеносно нокаутировал солдата, который направил на него пистолет и стремительным ударом сломал раздвижные двери с косяками толщиной в ладонь. Ip Man участвовал во многих схватках, и каждый раз ему хватало секунды, чтобы преодолеть противника. Но Ip Man никому, даже своим сыновьям, не собирался передавать знаний Wing Tsun.
Во время Второй мировой войны, когда часть Китая захватила Япония, богатые земли, принадлежащие семье Ip Man, были уничтожены. Жизнь Ip Man стала невыносимо тяжелой. Когда один из высоких чинов японской армии, прибывший в Фатшань, услышал о Ip Man, то предложил ему место инструктора солдат. Ip Man как настоящий патриот, отказался от предложения японского оккупанта. После войны Ip Man с семьей переехал в Гонконг. Его гордость, неукротимый темперамент и благородное происхождение мешали найти подходящую работу. Это повлияло на обеспеченность семьи. Некоторое время они жили в бедности.
В 1949 году по просьбе близкого друга Ip Man согласился учить кунг-фу членов Ассоциации работников ресторанов Гонконга. Они холодно приняли и самого Ip Man, и его учения. Wing Tsun kung fu с первого взгляда не очень привлекательное. В нем нет поражающих воображение широких жестов и популярных стоек, присутствующих в других стилях. Ip Man, как и его учитель, не желал хвастаться своими возможностями и организовывать публичные демонстрации Wing Tsun. После четырех лет работы в ассоциации, имея четырех учеников, Ip Man открыл свою гимназию. Ему помогали первые ученики. С этого времени на Ip Man обратили внимание поклонники кунг-фу. С увеличением количества учеников Ip Man переносит гимназию в более просторное помещение. Вскоре Ip Man и практичное Wing Tsun kung fu становятся популярными, привлекают все большее количество последователей, среди которых было немало полицейских Гонконга.
В 1967 году Ip Man со своими учениками создал Ассоциацию Атлетики Wing Tsun Гонконга (Hong Kong Wing Tsun Athletic Association), увеличил количество классов и сделал систему Wing Tsun еще более популярной. В мае 1970-го Ip Man прекратил занятия с учениками и стал наслаждаться спокойной жизнью, управление гимназией уступив своему любимому воспитаннику Leung Tingu. Великий мастер Ip Man утром или вечером, в одиночестве или в компании своих учеников, любил пить чай в уютном чайном домике. Он свободно вел беседу, шутил и никогда не подчеркивал, что является учителем. «Зачем гордиться? Ты особенный, если тебя уважают люди», — такова была философия Ip Man.
В 1970-71 годах Bruce Lee стал суперзвездой фильмов о кунг-фу. Он пропагандировал Jeet Kune Do, но в свое время он был учеником Ip Man. Ip Man никогда этим не хвастался. Он только улыбался людям, которые хвалили его как наставника Bruce Lee. Учитель не сердился на людей, непонимающих теорию Wing Tsun.
Великий мастер Ip Man скончался 2 декабря 1972, и развитие популярности стиля Wing Tsu kung fu продолжили его ученики.
ПРИНЦИПЫ WING TSUN
Простота, необходимость и польза — вот что составляет основу теории Wing Tsun kung fu. Согласно легенде, эту систему в XVI веке создала буддийская монахиня Ng Mui, что передала свое учение молодой девушке Yim Wing Tsun. Ее имя, в переводе с китайского означает «прекрасная весна», что-то живое, нежное и цветущее. Чем стиль, созданный женщиной, отличается от созданных мужчинами? Он доказывает, что нежная, мягкая сила может победить мужскую или жесткую силу, а техника коротких ударов рук превосходит технику ног, требующих больших дистанций.
Посетив тренировки Wing Tsun, вы не увидите учеников, растягивающих мышцы ног, подготавливаясь наносить удары в голову. Они также не выполняют обычной схемы блок — удар. Ваше внимание могут привлечь своеобразные движения рук бойцов, выполняемые при тренировке пар. Это Chi Sau, в переводе с китайского — липкие руки. В школе Wing Tsun можно увидеть деревянные манекены, на которых отрабатываются различные техники и этому уделяется достаточно много времени.
Wing Tsun kung fu имеет пять основных принципов, позволяющих лучше узнать эту систему китайского боевого искусства. Они отражают человеческую жизнь, поступки человека и гибкость в принятии решений. Это как бы переход из одного состояния в другое.
1. Принцип центральной линии. Он имеет два важных аспекта. Первый заключается в том, что всё внимание сосредоточено на обороне: руки чуть согнуты в локтях и выставлены вперед от центральной линии. Локти защищают тело с флангов. Блоки в их классическом понятии не используются. Вторым аспектом является то, что защитные действия предназначены для отведения ударов противника в сторону от центральной линии, в результате чего для защиты используется незначительное количество сил и энергии.
2. Атака в направлении центральной линии противника — по подобию боевого искусства тибетских Лам и Корейской школы Tchekkion. Несмотря на то, что этот удар не выглядит сложным, выполнить его достаточно трудно. Необходимо, чтобы противник с помощью Вашей руки почувствовал вес всего тела.
3. Атака по прямой линии. Прямая линия — кратчайшее расстояние между двумя точками. Это лучшее и наиболее точное направление удара. Практически все приемы Wing Tsun, только с некоторыми исключениями, соответствуют этому принципу. «Чем меньше радиус круга, в котором происходит схватка, тем эффективнее действия, — утверждает Si-Jo Leung Ting — руководитель Международной организации Вин Чун (IWTO). — Мы стремимся круги свести в прямые линии». Но иногда бойцы Вин Чун наносят не только прямолинейные удары, но и дугообразные, для предотвращения прямых ударов противника.
4. Принцип пружины. В школе Wing Tsun особо подчеркивается разница между грубой и мягкой силой. Грубая похожа на крепкий дуб, который можно согнуть и сломать. Мягкая напоминает пружину, которую сломать невозможно. Пружина под влиянием грубой силы сжимается, но быстро освобождается и наносит удар. Руки ученика Wing Tsun в схватке работают как две пружины, постоянно сжимаются и расправляются вперед. Есть пословица — «пружинь во время атаки на тебя — не отстраняй рук от противника, чтобы он ни делал — и нападай в тот момент, когда он открывается». Во время нападения на бойца Wing Tsun ?он вращается — "пружинит", чтобы набрать больше энергии своих рук. В то время, когда противник отводит руку или ногу для следующей атаки, руки или ноги бойца Wing Tsun сразу следуют за противником и автоматически наносят удар в момент, когда противник открыт. Только так мягкостью можно победить жесткость.
5. Последний принцип Wing Tsun — «одновременная атака и защита». Одним движением отводя удар противника от своей центральной линии, а другим — атакуя, борец одно и то же движение использует для защиты и для нападения. Секрет этих действий заключается не в выборе способа выполнения, а в тренировке чувственности рук. Chi Sau — это тренировки, во время которых партнеры нападают и защищаются с помощью рук, ни на мгновение не теряя контакта с предполагаемым противником. Метод «липких рук» развивает чувствительность к движениям тела противника, свободу и подвижность суставов, способствует экономии сил, развивает автоматизм движений, необходимый в реальной схватке. Обдумывание действий является самым большим препятствием для скорости их выполнения. Человек, привыкший получать информацию посредством зрения, пытается увидеть незащищенное место, затем принять решение атаковать и только после этого начать действовать. Это медленный и ненадежный процесс, так как зрение может нас обманывать.
ФИЛОСОФИЯ
В стиле Wing Tsun проявляются три основных восточных образа мышления: буддизм, конфуцианство и даосизм. Буддисты учат, что нет ничего постоянного, кроме изменений, и мы должны приспосабливаться к изменениям; мы должны усердно работать над собой, иначе мы не сможем достичь нашей конечной цели. Конфуцианство учит уважению, дисциплине, справедливости и иерархии в семье. И даосизм проецирует уроки, полученные в боевых искусствах, на повседневную жизнь: он дает нам возможность более ясно видеть и понимать окружающую среду и дает нам ключ к пониманию нашего мира. Эти философские направления освещают путь практиков боевых искусств не только борьбы, но и пути повседневной жизни и приобретения знаний.
Далее вы можете прочитать немного больше об этих трех способах мышления: их происхождении, развитии и основных учениях.
БУДДИЗМ
Он был создан в Древней Индии, возможно, в связи с укреплением кастовой системы, поскольку религиозная реформа Будды обещала искупление, спасение и твердую моральную поддержку против жёсткой кастовой системы. Согласно легенде, эту религию основал Гаутама Сиддхатра, что означает Будда (Просветленный). Сидхатра был принцем, который жил между 560 и 480 годами до нашей эры в северной Индии. Его чудесное рождение также подтвердило его особый статус. Став взрослым, он встретил старика, больного, мертвого и аскета, и таким образом достиг Просветления, что означало понимание страдания и непостоянства.
Затем он стал отшельником и сформулировал принципы буддизма. В основе человеческого познания лежит осознание того, что жизнь равносильна страданию, причинами которого являются тяга к жизни, чувственность и невежество. Их следует избегать. нужно отключить инстинкт жизни, практиковать аскетизм и практиковать медитацию, чтобы достичь Нирваны, которая есть полное уничтожение, отсутствие желания существования, отсутствие существования. Согласно Будде, все существующие вещи состоят из временно собранных частиц. Движение этих частиц определяется Дхармой, т.е. Универсальным Законом. Помимо метафизики, буддизм — это прежде всего система моральной философии. Религия, в которой нет ни богов, ни мифологии. Будда не отрицает существования богов, но и не придает им большого значения. В нем есть пять основных правил, ведущих в Нирвану: запрещено уничтожать любое живое существо, присваивать чужое имущество, жениться на чужой жене, лгать и напиваться. В течение последних двух тысячелетий буддизм был практически вытеснен со своей родины, Индии. В то же время он стал популярен на Дальнем Востоке, в Китае.
ДАОСИЗМ
Древняя китайская религиозность основана на поклонении предкам и духам и связанных с ними магических и анимистических церемониях. Китайский пантеон, возглавляемый Небесным Императором (Сангти), развился из веры в хороших и плохих демонов, населяющих мир. В то же время космология китайской мифологии также подчиняла богов своим двум метафизическим принципам (Инь и Ян), действующим в мире вселенской гармонии. Главной движущей силой действия этих двух принципов и элементов является безличный Вечный Закон (Дао). Даосизм как самостоятельная религия возник в шестом веке до нашей эры, его учителем был легендарный мудрец Лао-цзы, собравший эти учения в труд под названием Дао Дэ Цзин.
В центре системы мышления находится Дао, Закон Мира, который является первопричиной всего сущего. Задача человека состоит в том, чтобы попытаться воспринять и понять Дао созерцательным образом. Для этого требуется характерная пассивность.По Лао-цзы, правильное действие — это «бездействие». Из этой идеи развивается вся этическая система даосизма, в основе которой лежат умеренность, воздержание и отречение. С другой стороны, «чистого» даосизма не существует, потому что приверженцы веры не создали организованной общины.
КОНФУЦИАНСТВО
Согласно традиции, Конфуций жил между 550 и 480 годами до нашей эры и занимал высокое положение в государстве и правительстве на своей родине в северном Китае. Учение Конфуция сосредоточено на вопросе правильного поведения человека. Согласно ее главному принципу, не делай того, чего не хочешь, чтобы тебе делали другие. Правильное поведение ведет к истине, а победа истины является самым важным общественным интересом. Исходным пунктом конфуцианства является патриархальное общество. В отношениях между королем и слугой, отцом и сыном нормой являются мудрые наставления первого и послушное поведение второго. Источник человеческой мудрости – прошлое, учения древних. Конфуцианство имеет популярные китайские представления о почитании предков, и ему не чуждо принятие и признание принципов традиционной мифологии. В центре его мировоззрения – Дао как принцип постоянства и неизменности. Она определяет движение небесных тел, а также правильные принципы действий человека.
ЦИГУН
Wing Tsun, как и большинство стилей кунг-фу, также включает в себя традиционную китайскую заботу о здоровье. Мы не только учимся как вести бой, но и уделяем внимание здоровому образу жизни. Поскольку практика кунг-фу («тяжелая работа») требует много энергии, важно обогащать свою энергию в начале каждой тренировки. В этом помогает форма Siu-Nim-Tao («маленькая идея»), которую мы делаем в начале каждого занятия. Здесь мы собираем ци («энергию», «жизненную силу») и при этом полностью отвлекаем свои мысли от внешнего мира: не думаем о работе, задачах и повседневных заботах. Конечно, энергия нужна не только для занятий кунг-фу, но и для поддержания и успеха в повседневной жизни. На наш взгляд, большинству современных людей он понадобится, чтобы отвлечься от напряженных будней и обрести душевное спокойствие и внутреннюю гармонию.Wing Tsun - пропитанный китайскими идеями и концепциями, предоставляет для этого прекрасную возможность.